本笃学院的哲学和天主教信仰

哲学, 作为一门学科, 在自然理性的基础上寻求真理并进行论证.  这样做的时候, 我们遵循伟大的天主教传统，主张人类心灵的善良，以及通过哲学研究形成它的重要性.  We need never fear that reason rightly used will clash with the truths of faith; we trust absolutely in the harmony and cooperation between faith and reason.  约翰·保罗二世写道 信噪比:

“信仰和理性就像两只翅膀，人类的精神借助它们飞向对真理的沉思。.”

本笃会的哲学家们发现，我们的天主教信仰在很多方面影响着我们在课堂上的行为:

我们不把任何与信仰的真理相矛盾的东西当作真理来教导. 

在上帝哲学课上, 例如, 学生们仔细阅读和研究著名无神论者的观点, 就像在伦理学中一样，他们可能会阅读和研究那些道德有缺陷的作者 理论.  我们希望学生清楚地看到这些论点，并根据自己的优点来评估它们.  但没有天主教哲学家会提出弗洛伊德的观点，即上帝是一种幻觉, 然后告诉学生这是 真正的. 

我们发现我们的信仰在哲学推理中起着指导作用

当我们讨论人的本性时, 例如, 一个主要的话题是人体的意义.  基督教关于身体复活的教导指出了一个方向:如果身体只是一个笼子或监狱, 我们死后再拿回来是没有意义的.  而我们的角色不是全面地分析这个教导, 我们可以简单地向学生指出它是如何引导我们走向真理的.  我们所有人都以这种方式用我们的信仰作为指导，并鼓励我们的学生也这样做. 

我们强调天主教会最重视的永恒哲学 

我们系的成员共同致力于哲学现实主义和亚里士多德和托马斯·阿奎那传统中的其他关键结论, 我们在课堂上强调这些观点，因为我们知道这些观点都有合理的论据. 将自然和自然的上帝视为人类可以通过理性的天赋来认识的事物, 我们引用梵蒂冈第二届大公会议的话:

“哲学学科应该以这样一种方式教授，即学生首先获得关于人类的坚实而和谐的知识, 是世界和上帝的, 以永恒有效的哲学遗产为基础, 然而考虑到现代哲学的潮流.”

~ (Optatum totius)